ТЕМА: Болховчане, жертвы репрессий

На заброшенных гробницах
Высекаю письмена.
Запишу на память птицам
Даты, сроки, имена...
Варлам ШАЛАМОВ

Приговорены выездной сессией военной коллегии Верховного суда СССР к ВМН 22 октября 1938 года и в тот же день расстреляны:

17. Комаров Александр Александрович, 1900 г. р. Зам. управляющего Воронежского отделения Когиза. Арестован 5 апреля 1938 г.


Комаров Александр Александрович. Родился в 1900 г., Курская обл., Болоховский р-н, с. Кобылино; русский; образование незаконченное среднее; член ВКП(б), с 1920; Заместитель управляющего Воронежского книгоиздательства. Проживал: г. Воронеж, ул. К. Маркса, 67, кв. 11. УНКВД по Воронежской обл. 5 апреля 1938 г. Приговорен: Военная Коллегия Верховного Суда СССР 22 октября 1938 г., обв.: Обвинен в участии в антисоветской право-троцкистской организации, ст. ст. 58-10, 11. Приговор: расстрел Расстрелян 22 октября 1938 г. Реабилитирован 30 ноября 1957 г. ВК ВС СССР дело производством прекращено за отсутствием состава преступления. (Источник: Воронежское общество "Мемориал")

КОМАРОВ Александр Александрович (1900, село Кобылино Волховского уезда Орловской губернии - 22.10.1938, город Воронеж), историк. Из семьи сельского учителя.Комиссар партизанского отряда на Дальнем Востоке. Заместитель уездного военкома в городе Дмитровск-Орловский, инструктор политического отдела дивизии штаба в городе Орле (1921-1926). После демобилизации - член комиссии по организации Центрально-Чернозёмной области (1927). Заведующий архивным управлением Центрально-Чернозёмной области (1928-1931), заместитель заведующего Воронежским областным отделением Книжного объединения Государственного издательства (1931-1934), инструктор отдела печати Воронежского областного комитета Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков) (1935-1938). Сотрудник Истпарта, заведующий секцией истории пролетариата Общества историков-марксистов Центрально-Чернозёмной области. Необоснованно репрессирован (1938), расстрелян. Автор работ по истории революционного движения, составитель сборника документов посвящённых Гражданской войне на территории Центрально-Чернозёмной области (Воронеж, 1931; совместно с В.Н. Алексеевым). Совместно с П. Крошицким выпустил книгу «Революционное движение. Хроника. 1918 год.

Сидоров Андрей Михайлович




Национальность русский
Уроженец г.Болхова Курской обл
Место проживания г.Москва, 2-й пр. Марьиной рощи Андрей Михайлович Сидоров
Образование низшее
Партийность беспартийный
Род занятий шлифовщик
Арестован 15 августа 1937 года
Осужден Тройкой при УНКВД СССР по Московской области
По обвинению в контрреволюционной агитации погромно-террористического характера и распространении клеветы по адресу партии и правительства
Приговорен к расстрелу 28 августа 1937 года
Приговор приведен в исполнение 30 августа 1937 года
Реабилитирован 22 июня 1989 года,
Место захоронения Бутово
Место хранения дела Государственный архив Российской Федерации
Номер дела У-18548

Компьютерная база данных "Жертвы политических репрессий, расстрелянные и захороненные в Москве и Московской области в период с 1918 по 1953 год" составлена Сахаровским центром по материалам, предоставленным Группой по увековечению памяти жертв политических репрессий под руководством Миндлина М.Б., Государственным архивом Российской Федерации, Центральным архивом ФСБ России, Управлением ФСБ по Москве и Московской области, при финансовой поддержке Американского Агентства международного развития (USAID) и Фонда Джексона (США). Адрес Сахаровского центра: 105120, г. Москва, Земляной вал, 57/6.Тел.: (495) 623 4115;факс: (495) 917 2653; e-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. www.sakharov-center.ru

Наступает очередная дата 30 октября 2017 года. День памяти жертв политических репрессий. Дата была установлена соответствующим Постановлением Верховного Совета РСФСР от 18.10.1991 г. № 1763/1-1. В этот памятный день в России вспоминают всех, кто был подвергнут политическим репрессиям за свои убеждения по национальным, социальным и другим признакам и стал жертвой произвола тоталитарного государства. Событие отмечает все население страны. Все но только не в Болхове. Пять лет из-за Е.Дражниковой противится празднованию районная администрация. Болтуном оказался и мэр города Скворцов обещавший в присутствии Ивашиной установить памятный знак "жертвам полит репрессий".
_______________________________________________________________



Первый общенациональный мемориал жертвам массовых репрессий “Стена скорби” откроют в Москве.
Об этом , 25 октября, журналистам сообщил член Совета Федерации, председатель совета Фонда памяти Владимир Лукин.
По его словам, церемония открытия мемориала состоится в понедельник, 30 октября. Дата выбрана не случайно, так как в этот день отмечается День памяти жертв политических репрессий в СССР.

Монумент создан из камней, связанных с политическими репрессиями, которые были привезены в столицу из 58 регионов страны. Также двусторонний горельеф состоит из множества безликих бронзовых человеческих фигур, сливающихся воедино. С двух сторон находятся таблички с текстом, на которых высечено слово “Помни” на разных языках.
_______________________________________________________________

Смирнов Иван Яковлевич



1902 родился в селе Кошелево Орловской губернии 23.10.1938 расстрелян

1925 член РКП(б)

Образование 1920 - 1923 учёба в Орловском сельскохозяйственном техникуме


Послужной список

1924 - 1927 секретарь уездного комитета РКСМ, политический организатор по комсомолу Болховского уездного военного комиссариата, секретарь Болховского уездного комитета ВЛКСМ (Орловская губерния)
1927 -секретарь комитета ВКП(б) Болховского кожевенного завода, заведующий Агитационно-пропагандистским отделом
Болховского уездного комитета ВКП(б)[/size]
ответственный секретарь Ускинского районного комитета ВКП(б) (Центрально-Чернозёмная область)
- 1930 инструктор Орловского окружного комитета ВКП(б), секретарь комитета ВКП(б) Орловской обувной фабрики
1930 -заместитель директора Орловской обувной фабрики
директор Болховского кожевенного завода (Центрально-Чернозёмная область)
директор Курской обувной фабрики
- 1933 директор Елецкого кожевенного завода
1933 -заведующий Агитационно-массовым отделом Елецкого городского районного комитета ВКП(б) (Центрально- Чернозёмная область)
секретарь Верховского районного комитета ВКП(б) (Курская область)
секретарь Нижне-Деревенского районного комитета ВКП(б) (Курская область)
- 1937 секретарь Ливенского районного комитета ВКП(б) (Курская область)
1937 заведующий Сельскохозяйственным отделом Курского областного комитета ВКП(б)
1937 - 1938 и. о. председателя Исполнительного комитета Курского областного Совета
12.2.1938 арестован
www.knowbysight.info/SSS/09932.asp

Юра ты как бывший работник райкома ВЛКСМ забыл что сегодня День рождения Ленинского комсомола но хорошо помнишь о так называемых жертвах.Да к тому-же от имени всего народа.Похоже тебя покусал Гозман.

Геннадий, я хорошо помню, что 29 День рождения Ленинского комсомола. Поэтому этот день посвятил не пьянке, а работе с документами по болховскому комсомолу. Разместил материалы о секретарях укома РКСМ в Болхове: Н.Морозове и Н.Золотухине. Растрелянный И.Смирнов также был секретарем Болховского уездного комитета ВЛКСМ. Предыдущие дни я всё своё свободное время посвящаю работе с документами по истории района. Последние материалы посвящены революции и становлению советской власти в районе.

Терерь по репрессиям. Как отмечают историки, одной из особенностей сталинских репрессий было то, что значительная их часть нарушала существовавшее законодательство и основной закон страны — советскую Конституцию. В частности, противоречило Конституции создание многочисленных внесудебных органов. Идеологическая база сталинских репрессий концепция «усиления классовой борьбы по мере завершения строительства социализма» был сформулирован на пленуме ЦК ВКП(б) в июле 1928 год. Жертвами были все слои общества. При этом жертвами репрессий становились не только активные политические противники большевиков, но и люди, просто выражавшие несогласие с их политикой. Репрессии проводились также по социальному признаку (против бывших полицейских, жандармов, чиновников царского правительства, священников, а также бывших помещиков и предпринимателей). В 1988-89 годах были пересмотрены дела на 856 582 человека, по ним реабилитировано 844 740 человек. Все жертвы репрессий были невиновны. Жертвы были совершенно бессмысленными, ненужными И, наконец, в 1991 году был подписан «Закон о реабилитации жертв политических репрессий».

Леонид Гозман имеет согласно Конституции право на свои либеральные взгляды, которые я не разделяю.

Путин: Политическим репрессиям нет оправданий



Никаких оправданий политическим репрессиям быть не может, это удар по народу, последствия ощущаются до сих пор, заявил президент России Владимир Путин на церемонии открытия Мемориала жертвам политических репрессий.



Глава государства отметил, что необходимо помнить о репрессиях, но нельзя сводить счеты, нужно опираться на ценности доверия и стабильности. "Нам и нашим потомкам надо помнить о трагедии репрессий, о тех причинах, которые их породили, но это не значит призывать к сведению счетов, нельзя снова подталкивать общество к опасной черте противостояния. Сейчас важно для всех нас опираться на ценности доверия и стабильности, только на этой основе мы можем решить задачи, которые стоят перед обществом и страной, перед Россией, которая у нас одна", — сказал Путин на церемонии открытия мемориала "Стена скорби" на проспекте Академика Сахарова.
В заключение он процитировал слова Натальи Солженицыной. "Знать, помнить, осудить и только потом простить". Полностью присоединяюсь к этим словам", — сказал российский лидер.
передает РИА «Новости».

«Сама память, четкость и однозначность позиции в отношении этих мрачных событий служит мощным предостережением к их повторению», – цитирует Путина ТАСС.

Святейший Патриарх Кирилл принял участие в церемонии открытия мемориала памяти жертв политических репрессий «Стена скорби»



собравшимся обратился Святейший Патриарх Кирилл:

«Сегодняшнее событие, собравшее нас вместе у этого монумента, побуждает еще раз задуматься о страшной трагедии, произошедшей в России в ХХ веке. Мы знаем, что произошедшие трагические события еще долго будут осмысляться, но год столетия революции должен стать особенно важным для такового осмысления. Вглядываясь в эти трагедии, мы задаемся вопросом: как такое могло произойти? Почему жители одной страны, соседи, сослуживцы преследовали и убивали друг друга? Каким образом грандиозная идея построить мир свободным и справедливым привела к крови и беззаконию?

В то время люди мечтали о мире без эксплуатации, без бедности, без войн. О мире, где наука решит все проблемы и исцелит все болезни. Но мечта для многих обернулась кошмаром. В чем была ошибка? Не в том ли, что люди стремились построить гуманное и справедливое общество, отвергнув духовные основы человеческой жизни и поставив нравственность в положение, подчиненное идеологии, что привело к оправданию несправедливости и к жестокости на пути построения „светлого будущего“?

Опасность отхода общества от нравственных норм ведет к кризисам. Эту точку зрения разделяют представители всех традиционных религий России, между последователями которых репрессивная машина не делала различий. И сегодня всем нам следует осознать, что никакого светлого будущего не будет, если вновь в стремлении к таковому будущему уже под влиянием новых идеологий станет разрушаться нравственная и духовная основа человеческого бытия.

Нынешнее поколение не имеет права на повторение исторических ошибок: ненависть не должна руководить нами в нашем стремлении построить мирную, справедливую и благополучную жизнь, а потому и трагические страницы нашего прошлого не должны быть поводом для разжигания ненависти и усиления напряженности, а осуждение террора не должно из нравственного акта превращаться в политический ритуал.

При этом мы призваны никогда не забывать об этих страшных событиях, ведь жертвы братоубийственной войны, голода, религиозных и сословных гонений ― это не безликая масса, а абсолютно конкретные люди, это наши предки, которые живут в нашей памяти, фамилии которых мы продолжаем носить и имена которых помним или должны помнить в наших молитвах.

Памятники нужны для исцеления человека. Приходя сюда, вспоминая трагические события нашей истории, люди не должны чувствовать уныние и отчаяние. Они должны думать о своих потомках и о том, какую страну и какую историю они оставят им в наследство.

Пусть Всемилостивый Господь поможет всем нам сделать правильные выводы из прошедших ста лет, из трагических событий, которые начались сто лет назад, и поможет нам никогда не повторять ошибок наших предков. Да хранит Бог Землю Русскую от всех врагов видимых и невидимых!».

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Придётся тебе Юра голосовать за Ксюшу.Она и Ленина обещала похоронить и Сталина засудить.Цитата Замечательно сказал по этому поводу Вассерман:
«Чем больше нынешняя элита нации будет вещать о том, что великие свершения при Сталине были достигнуты ценой принесения в жертву тогдашней элиты нации, тем больше народ будет убеждаться в том, что не принеся в жертву нынешнюю элиту нации великих свершений не добиться» Метать бисер...Это по поводу удалённого сообщения

Генадий, вы убеждённый сталинист и при этом ссылается на слова из Нагорной проповеди Иисуса Христа "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас." «Библия Мф. 7:6» / перевод синодальный, 1816–1862 гг. Вы прямо, как Гена Зюганов и коммунист и верит в бога

... и вообще поясните кто это свиньи, и кто мечет бисер.

“ПОД ВИДОМ СОВЕРШЕНИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБРЯД”

Репрессии священнослужителей — особая тема. Люди, которые не отказывались от веры в Бога и своего священнического
долга — проповедовать слово Христово — совершали подвиг. Они не бросали вызов власти, они не изменили себе и вере, и эта
стойкость воспринималась как вызов, как угроза режиму, приучавшему народ “колебаться вместе с линией партии”, не иметь
собственных убеждений и слепо следовать по дороге, указанной сегодня вождем. Завтра указание будет другим, и дороги поменяются, но и по этим дорогам нужно двигаться без рассуждения. При государственной политике атеизма и обязательного коллективного подчинения священники рассматривались как враги, которые при определенных обстоятельствах способны организовать вокруг себя значительные силы — страна (без начальнической верхушки) во многом оставалась православной. Именно поэтому священников невозможно было уничтожить “как класс” полностью, вывести под корень. Священник был востребован в Советской России. Православных пастырей уничтожали постепенно в надежде, что так же постепенно вера заглохнет и в народе. Власть без Бога значительно преуспела в этом деле, но веру победить так и не сумела. Никому не дано победить истину. В чем можно обвинить священника, который прихода не имеет, но от сана своего не отказывается и ходит по домам граждан совершать требы? Особой фантазии не требуется. “Служитель религиозного культа (поп) без определенных занятий и места жительства под видом совершения религиозных обряд (так и написано. — С.З.) ходит по домам граждан и ведет антисоветскую агитацию”. Дело начато в 1937 году, а окончено в 1939-м. И это удивительно. Будто репрессивный аппарат надломился, устал, взял время на раздумье, чтобы опомниться и посмотреть, что натворил в условиях “обострения классовой борьбы”. Два года тянуть такое
простое дело... Обвиняемых двое — Крутиков Алексей Алексеевич и Веревкин Василий Васильевич — “попы”.

Справка, выданная Болховским районным отделом Управления НКВД “в том, что изъяты при обыске у Веревкина Василия Васильевича: 1. Одна книга евангелие (Евангелие написано с маленькой буквы. — С.З.). 2. Один требник для священника”. Вот и все оснащение “антисоветчика”. “Крутиков Алексей Алексеевич — активный член контрреволюционной группы, проводящей контрреволюционную агитацию”. Понятие “контрреволюционное” очень широко и, в общем-то, не нуждается в детализации. Любая критика строя контрреволюционна и преследуется в уголовном порядке. Привлечь двух “попов”, даже если один из них — Крутиков — не совершает церковной службы с 1933 года (ушел на покой), — плевое дело, но гораздо интереснее (за бдительность и серьезность работы похвалят) раскрыть группу. Их так и пытались оформить: “Следственным материалом установлено, что Веревкин является членом церковной (сверху для значимости и придания смысла делу приписано — “контрреволюционной”) группировки, члены которой находятся и проживают в разных городах Советского Союза”.

Сергей ЗАРУДНЕВ